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2017年10月19日 星期四

薛承泰/「博愛」與「愛博」之間


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2017/10/20 第1298期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
名人觀點
薛承泰/「博愛」與「愛博」之間
薛承泰聯合報
「博愛」是國父孫中山先生留給世人最常見的墨寶之一,當時是從右向左念,不知何時國人習慣從左念到右,「博愛」就成了「愛博」(用台語)!

記得五年前,連江縣 (馬祖)正討輪博弈可行性,當時有人問我是否支持馬祖博弈?我只好借用國父這兩個字,「如果『愛博』能達成『博愛』的目的,就沒什麼好反對的」!二○一二年七月七日連江縣舉行博弈公投,有三一六四名公民投票,以四五四票差距通過公投,這是我國第一次博弈公投過關的例子。

其實當年馬祖的「博弈公投」是無心插柳,而至今柳也未成蔭。二○一○年台大城鄉基金會接受連江縣政府委託進行綜合建設方案的研究並舉行了「台北馬祖論壇」,博弈第一次成為公開的議題,經媒體報導,引發博弈開發仲介業者的興趣,接著就是國外開發商與業者陸續來探路,才點燃了馬祖博弈議題的熱潮。

當時縣長楊綏生一心想要解決交通問題,為馬祖爭取一條安全回家的路。雖然中央政府支持機場的改善以及打造新台馬輪,可是沒有大筆經費挹注,改善有限,讓人心急,於是順勢成就了「公投」,讓住民來「自決」。

觀光博弈目的不外乎是吸引觀光客並創造就業機會,然而觀光客從何而來?由於馬祖各島不僅大型遊輪無法靠岸,長期以來推動觀光,敵不過天候常被「卡」在松山,「留」在馬祖,甚至還加送「關島三日遊」!馬祖人口中的「卡溜」(遊玩之意),反而成為困境!公投雖過關,一個現實問題是經費來源,政府希望業者(外資)投入建設,而國外業者希望政府先做好基礎建設;公投過了五年,無法觀望下去,國外業者悄悄撤離設在馬祖的辦公室!而「觀光賭場管理條例」也「卡」在立法院,「留」在海中央。

過幾天,福建省另外一個縣金門,也要舉辦博弈公投了,馬祖是為了解決交通不便的苦痛,金門呢?由於金門的交通條件好過於馬祖,當然也較容易獲得業者的青睞。然而從金門人的角度,不僅要問博奕能帶來多少就業機會與觀光收入,也要瞭解,這個願景是曇花一現還是空中樓閣?這些功課做足了嗎?

眾所周知,金門有閩南建築、戰地文物、僑鄉文化、白酒飄香等特色,以及極佳的自然生態環境,都是觀光資產!兩岸小三通十餘年,觀光客持續增加,而就在最近的十一長假,每天有數千名遊客跨海而來並塞滿了金門的街道。「觀光博弈」既然有法源,沒什麼不可以,筆者好奇,會成為金門發展的選項,是碰到了瓶頸還是走到了盡頭?以金門特質為主的精緻觀光,不是還有很大的潛力嗎?

八百六十年前金門經過朱熹洗禮教化,文風鼎盛人文薈萃,擁有「海濱鄒魯」盛名,於明清期間,金門科甲更冠江南。清季時期不少金門人前往台灣或澎湖,例如,道光三年「開台進士」鄭用錫,祖籍是金門,道光廿四年「開澎進士」蔡廷蘭,則是道地金門人。此外,金門更是華人社會中僑鄉的代表,那些事業有成的僑胞,不就是將金門精神帶往海外,以堅守誠信、刻苦耐勞、守望相助、強調家庭、重視教育成就了桂冠!

新加坡博弈能賺錢,是因為本身就是國際商旅中心;澳門博弈提升了國民所得,則是需要周邊政經疆界的支持。再問一次,金門呢?(作者為台灣大學教授)

鹽埕行灶腳 老店與文化根源探索
鹽埕,曾是高雄最繁華的市中心,荷據時期漁民至此捕撈烏魚,明鄭時期居民始以曬鹽為生,清康熙時鳳山縣衙開闢鹽田,歷史建築、傳統小吃、工藝行業都隱身在棋盤交錯的巷弄之間,在達人帶路穿梭遊走中,認識鹽埕的風華興衰。

人造衛星會掉下來嗎?
累積至今,人類已將六千多顆衛星送上軌道,目前有三千餘顆仍在天空中,實際運作有千餘顆,其餘都成了太空垃圾,人造衛星在天空上每天在軌道上繞著,數千顆的人造衛星會不會有一天像牛頓蘋果一樣受到地球重力而掉下來砸到我們啊?
 
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2017年10月18日 星期三

羅智成/尋找部落


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2017/10/19 第1297期 | 訂閱/退訂 | 看歷史報份
 
名人觀點
羅智成/尋找部落
羅智成聯合報
我越來越覺得,有時我們在生活與網路中遊蕩,是為了尋找一個自己所屬的部落。

在顯生宙新生代「數位紀」「媒體世」的此刻,我們來到一個新的部落時代。但是人們並未覺察,直到他落單、失語,或在高科技叢林裡望見別的「部落人」圍火高歌的祭典。

為什麼「療癒」會成為這麼一個方便、適切的詞彙,以致許多人對它都有種心領神會的需求?我想是因為:在典範轉移、價值斷層、社會裂解的時代,每天,我們幾乎都是傷痕累累地入睡吧?困惑、焦慮、憤怒、挫折─甚至是接觸到各式媒體時未預期的挫折,以及說不清的驚駭莫名的錯愕,都使我們內傷嚴重:怎麼會有這樣離譜失格的報導?這樣的人怎麼說得出這樣的話?這樣的偏見或惡意怎會得到這麼多的鼓勵?明顯的錯誤或無知為何無人計較或發現?每天,對抗種種令人消化不良的訊息,就足以讓人精疲力竭,需要時時刻刻尋求逃避,尋求療癒。

媒體太發達了!集結與搜尋太方便了!有些人很快在網路上找到跟自己相似、興趣接近或意見相合的人,形成社群。在彼,不管人數多寡,都可以感覺到某種相濡以沫、相對多數的正當性;在彼,我們理所當然以「自己人」的立場,肆意發表「自族中心」的觀點,並引起共鳴。但有些原本只適合出現在私下場合、小團體之間甚至廁所牆上的,脫口而出的言談,卻不時在網路上流傳,被轉貼、引用,甚至報導。而它的邏輯與效應無跡可尋。更可怕的,自然是那些基於國家、族群、宗教或黨派敵意所散播的,沒有底線的攻擊與謊言。想到世界上同時有這麼多仇恨、汙衊、挑釁與偏見的黑暗言談,以各種語言充塞於網路,就讓我覺得此時此刻的地球比任何時候都危險。

但是我想談的,是面對這些現象顯得手足無措的人。

當然整個現象跟網路有關-在各種溝通、傳播工具與技術大幅進步的同時,人們反而更覺得孤單、疏離、徬徨,因為輕易找到你所要的訊息同時,發現自己跟社會環境格格不入的機會也更多了!

在訊息不像現在這麼流通的時代,每個人都是透過某種較為模糊、較有距離的視野在感知世界,個人意見也會經過多層機制的修整或篩選。一旦資訊變得詳盡而駁雜、意見因易於表達而喧譁,每一個閱聽人就被動地以更貼近真相的視野來認識世界,像戴了眼鏡一樣。然後,你發現,原本的世界動搖了、原本信奉的價值觀動搖了、原本少數的變多了、原本是多數的變少了!所有好惡強度都增加,而且原本以為和你相同的人不同了!

後現代的「去中心化」正因網路而加速進行...

在一個高度異質性且充滿認同焦慮的社會,表態文化就變得更加必要,而每一次的表態又疏離了更多的人;他們傾向於不聽、不看,拒絕相信或眼不見為淨。更多的人則也開始鎖定立場、意見更接近的媒體和訊息,或可以認同的聚落,形成了一個又一個彼此不了解,也不交流的族群,這就是我說的「部落化」。

我相信,原先實現於一般媒體或社交媒體的「部落化」,很快就會演變成彼此更沒有交集的「實體生活的部落化」,閱聽、生活、消費都不在一塊。這樣的「部落」類似族群,但是劃分更細、互動更緊密、心理聯繫更強;它將是下個時代跟國家、城市、民族具有同等能量的字眼。

這樣的一個訴求或趨勢,我稱之為「尋找部落」。(作者為作家)

跟柯克派屈克學習績效 打造高效企業
對於一般員工的學習績效評估通常藉由主管來進行,而主管們該如何被評估呢?是否跟一般員工一樣,或者有其他的進階模式?新柯氏學習評估模式與風行超過半世紀的柯氏學習評估模式差別何在?可否在這科技爆發的時代,挖掘出更多「人」的潛力,本次帶您一探究竟。

低脂肪就是好健康嗎?
在健康檢查的指數中,我們很害怕發現自己有高體脂、高血脂;在食物的選擇上,我們也害怕高油脂,以為吃什麼就會補什麼,這些油膩膩的油吃進去會變成身上肥滋滋的脂肪。但真的是這樣嗎?我們該一股腦兒追求低體脂率、低脂飲食嗎?
 
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